一文讲清｜“中医治未病”到底是什么意思？

如果我问你，现代人常说中医“治未病”，到底什么是“治未病”呢？

中医为什么能“治未病”，又怎么“治未病”呢？

“治未病”，并不是简单的字面意思。

我们先听一则故事

大哥治病，是在病情还未发作之前。

那时候病人自己都还没察觉到身体有问题，可大哥却能凭借他敏锐的洞察力和高超的医术，精准下药，将病根彻底铲除。

然而，正因为病还未发作，病人根本不知道自己被医治了，所以大哥的医术很难被外界认可，名气也就只在家中流传。

二哥治病，则是在病情刚刚初起之时。

此时症状还不明显，病人也没有感觉到太大的痛苦 ，

但二哥却能迅速出手，药到病除。

所以乡里人都觉得二哥只能治疗一些轻微的小毛病，他的名气也就只局限在乡里。

扁鹊治病，都是在病情十分严重的时候。

病人痛苦万分，家属心急如焚。

扁鹊采用在经脉上穿刺放血、在患处敷毒药以毒攻毒，甚至动大手术直指病灶等方法，使重病人的病情得到缓解或很快治愈。

大家看到扁鹊能把重病治好，就觉得扁鹊的医术高明，扁鹊的名声也就传遍了天下。

但实际上，扁鹊深知自己只是在疾病严重时进行补救，远不如大哥和二哥能在疾病萌芽或初起时就解决问题。

孙思邈在《备急千金要方·论诊候第四》提到了“未病，欲病，已病”的概念：

从这个故事中，我们可以清晰地看到 “治未病” 的不同境界。

• 大哥的医术，是最高明的 “治未病”，在疾病还未形成时就将其消灭，让疾病没有发作的机会；

• 二哥则是 “治欲病”，在疾病刚刚露出苗头时，就及时遏制住它的发展；

• 而扁鹊自己，则更多地是在 “治已病”，也就是大家最熟悉的疾病发作后进行治疗。

所以，《黄帝内经》才会说：

所以高明的人不是在生病后才治疗，而是在疾病未发时预防；不是在混乱发生后才治理，而是在未乱前防范。如果疾病已形成才用药，动乱已发生才平乱，就像口渴了才挖井、临战才铸兵器，岂不是太迟了吗？

同时，能够治未病的内在底层逻辑我们也可以在《黄帝内经》中一窥一二：

邪气侵袭人体时，患者会恶寒战栗，形体瑟缩抖动（“洒淅动形”）；而正邪（相争时）伤人时，症状较轻微，初期仅面色微有异常，身体却无明显不适，似病非病、似有似无，病象隐约难辨，难以确知真实病情。

因此，

• 高明的医者（“上工”）通过调治气机的早期变化，在疾病萌芽阶段就干预救治；

• 拙劣的医者（“下工”）则等到病症明显成形后才治疗，往往导致患者形体衰败。

在我接诊的时候，大多数患者沟通时的字里行间，都好像这个病是突然冒出来的，其实，生病的根结，早早已种下。

所以，

• 从医生的角度讲，治未病思想不光是提示我们要留意观察，将所学融会贯通，得以见微知著，从细致细节处推理全貌。

• 从患者的角度讲，一旦有什么感觉不舒服，就赶紧找一个靠谱的医生问问，及早干预。真到了“发病”的时候，其实已经算晚了。